“料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗”，蒲松龄笔下快意恩仇的艳鬼、进退有度的牛鬼蛇神、闪耀着人性光辉的魑魅魍魉、怪异谲诡的故事情节……让《聊斋志异》成为一部家喻户晓的经典，也让300年后蒲学成为一个热门的研究话题。蒲松龄为何爱听“鬼唱诗”？如何从狐鬼精怪看世间生态？山东大学文艺美学研究中心特聘教授、鲁迅文学奖获得者——鲁枢元的《天地之中说聊斋》给我们解读《聊斋志异》带来了全新的视角。

第三十一届全国图书博览交易会期间，中州古籍出版社在济南市山东国际会展中心河南省团展区举行了“解读聊斋，别开‘生’面——《天地之中说聊斋》新书分享会”。鲁枢元教授与长江学者程相占教授、蒲学研究第一人路大荒孙女——路方红一起对谈分享《天地之中说聊斋》书里书外的故事。

分享会上，鲁枢元剖析了自己从一个严肃的文艺评论家到经典的通俗化作家转变的心路历程，和程相占一起探讨蒲松龄作品中的“环保主义”“善待万物”等朴素的生态观念，解读《聊斋志异》对当下人们的启示和意义，以及如何让中国的传统经典国际化等问题。

鲁枢元首先分析了“天地之中”命名的含义：他认为狭义的“天地之中”，指的是嵩山一带，广义的“天地之中”，指的是黄河文化。而生态学意义上的“天地之中”，指的人和自然在天地之中和谐相处。接着，他提到了蒲松龄笔下的《罗刹海市》分为两部分：“罗刹”以丑为美是隐喻黑暗的现实，“海市”中的真情和任人唯贤是理想的乌托邦。《聊斋志异》是蒲松龄科场失意的孤愤之作，从中读出揭露和讽刺是很正常的。文学经典是解读不完的，《天中之中说聊斋》就是从生态学的角度对聊斋进行全新的解读。

鲁枢元和程相占还一起探讨了蒲松龄作品中的“环保主义”“善待万物”等朴素的生态观念，运用生态批评的视角解读《聊斋志异》对当下人们的启示和意义，以及如何让中国的传统经典国际化等问题。路方红和大家一起分享了路大荒是如何克服困难收集整理蒲松龄研究资料，为蒲学研究做出贡献的往事。

《天地之中说聊斋》是“中华文脉”丛书中的一种。“中华文脉”丛书是由中共河南省委宣传部主导、中原出版传媒集团承担的重点出版工程，旨在梳理中原文化源流、弘扬黄河文化精神。

（大众日报客户端记者 赵琳 报道）

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